青青我心（四）從歷史發展看正向心理學

正向心理學認為，我們天生就擁有獲得幸福的本能

正向心理學唐漢青醫師

青青我心系列文章，將分享塔爾博士(Dr. Tal Ben-Shahar)於2006年在哈佛大學開設的<正向心理學>系列課程，相關影片在youtube平台上輸入關鍵字即可觀賞，這堂課的目的，是幫助學生學習獲得幸福的能力。

今天這篇文章，將會透過心理學的發展歷程，幫助我們了解正向心理學崛起的時空背景與人文需要；首先就讓我們來看看心理學大致的發展過程：

精神分析學：大約從19世紀，由西格蒙德‧佛洛伊德醫師(德語：Sigmund Freud)開始，主張人的精神主要分成三個部分，即本我(Id)、自我(Ego)與超我(Super-ego)；精神分析認為人的主體大部分受到潛意識、原始慾望與生死趨力的影響，人本身的意志與思考，相對來說重要性較低。

行為分析

行為心理學：進入20世紀後，行為主義成為當時心理學的顯學，代表人物為伯爾赫斯‧法雷迪‧史金納(英語：Burrhus Frederic Skinner)，他透過史金納箱實驗，認為人是一連串行為的組合，只要有特定的環境條件刺激，就可以推測、甚至控制特定的行為反應出現；經由行為經驗的累積，就能改變人的心理狀態與思考模式；在這樣的理論下，依然不強調人本身的意志與思考。

由於上述兩大流派似乎都隱隱約約認為，關於人的內在本質，是無法自控的，所以在20世紀中期，開始出現反對精神分析與行為主義的人本主義心理學，認為人的本質有更多可以自我介入的主動性，包括人的意志、成長、實現、自尊與自由。

隨著人本主義心理學的發展，孕育出了正向心理學。正向心理學認為，人本來就具有讓自己幸福的能力，只是隨著生命的成長，我們會被很多事情束縛，而漸漸失去或忘記這個能力；塔爾教授舉了一個例子，米開朗基羅曾被問到，是如何完成雕刻藝術的巨作---<大衛像> ？米開朗基羅表示，<大衛像>本來就在大理石裡，只要把多餘的石頭鑿開，<大衛像>就出現了。